0371-63215179
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導讀：
不管是經(jīng)營企業(yè)，還是在日常的工作和生活中，每天都會有不同的問題需要判斷，判斷的結(jié)果決定了企業(yè)經(jīng)營和人生的結(jié)果?？梢哉f企業(yè)經(jīng)營和人生的結(jié)果不過是無數(shù)個判斷和選擇的累積。
面對應接不暇的事物，如何做出正確的判斷。本文摘取了稻盛先生著作《心法之肆》、《活法》、《思維方式》、《活法》、《心》、《成功方程式》、《京瓷哲學》中的精彩內(nèi)容，希望您品讀完后能從中受益：
01 心中備有正確的判斷基準
判斷物體的長短，可以用尺子為基準進行測量，但面對問題進行判斷時，要用什么為基準進行判斷。
心中是否具有判斷的尺子，對一切事物都可做出正確的判斷十分重要。
領(lǐng)導人每天都要聽取部下各方面的匯報請示，并做出決斷。另外，回家以后，妻子也會有事同你商量，你也要做出判斷。
判斷，就是將問題與自己心中的那把“尺子”相對照，然后做出決定。
然而，有的人心中卻沒有這樣的“尺子”。因為自己沒有判斷用的尺度，所以只能借助世間的常識、先例、習慣，或他人的建議，來代替自己做判斷。
還有人持有“自我中心”的尺子。把對自己有利還是有弊作為判斷的基準。這雖然也是一種基準，但他們只能做出利己的判斷。
人生是一個接一個判斷的積累。如果能夠不斷做出正確的判斷，就能度過一個美好的人生。為此，必須持有判斷用的“尺子”，也就是哲學。
這種哲學就是公正、正義、誠實等，就是做人的正確人生觀。必須把這種人生觀作為判斷乃至人生的“尺子”。
那么，什么是我們需要的哲學呢？用一句話表達，就是“作為人，何謂正確？”也就是父母教給小孩的簡單質(zhì)樸的做人道理，也就是人類自古以來倡導的倫理道德。（以上為《心法之肆》、《活法》原文內(nèi)容）
02 思維方式保持正向
正如成功方程式，人生工作的結(jié)果=思維方式*熱情*能力所講，思維方式是由正100分到負100分打分，思維方式既有正面也有負面。在對問題做出判斷時，持有怎樣的思維方，結(jié)果將大相徑庭。
駕馭才能的是“心”，所以必須用正確的“思維方式”來掌握自己的才能。缺乏良心只靠能力的人，只會“聰明反被聰明誤”，最終必定失敗。
所以，秉持作為人應有的正確的“思維方式”，也就是正面的“思維方式”，不斷努力提高心性，是極其重要的。
那么，我所說的正面的“思維方式”和負面的“思維方式”，到底是什么呢？
所謂正面的思維方式，簡單來說，可以用正義、公正、公平、努力、謙虛、正直、博愛等詞語來表達，符合最樸素的倫理觀，是全世界通用的具有普遍性的東西。
與之相反，負面的“思維方式”就是與正面的“思維方式”相反的東西。
思維方式中，既有正面的“思維方式”，也有負面的“思維方式”。
如果想要度過自己美好的人生，那么，不管是幸運還是災難，對于人生中面臨的種種問題，都必須按照正面的“思維方式”去思考、行動。
我認為，所謂人生鐵則，就是要把這一條做到極致。（以上為《思維方式》原文內(nèi)容）
03 利己還是利他
求利之心是人開展事業(yè)和各種活動的原動力。
因此，大家都想賺錢，這種“欲望”無可厚非。但這種欲望不可停留在單純利己的范圍之內(nèi)，也要考慮別人，要把單純的私欲提升到追求公益的“大欲”的層次上。這種利他的精神最終仍會惠及自己，擴大自己的利益。
其實，經(jīng)營企業(yè)這種行為，已經(jīng)包含了“為世人為社會”的利他的精神。
現(xiàn)在，終身雇用制在逐步瓦解。但雇用員工意味著承擔義務(wù)，就是照顧這位員工一輩子的生活。所以，五個人也好、十個人也好，只要雇用員工，就構(gòu)成“為人”的行為。
不僅是經(jīng)營企業(yè)，個人也是一樣。當你獨身時，會優(yōu)先考慮自己一個人的生活，但一旦結(jié)婚成家，就要為夫人做事，為養(yǎng)育孩子負責。這時候，你個人的行為無意中就包含了利他的要素。
不過要注意的是，利己和利他總是一體兩面、相輔相成的。就是說，小單位的利他，從更大單位的角度看，或許就變?yōu)槔?。比如，為企業(yè)、為家庭，確實包含了利他之心，但是，不管怎樣，“只要自己的公司賺錢就行”、“只要對自家有利就好”。
如果你這么想，就已經(jīng)變成了利己，你也就只能停留在這種較低的層級之上了。
為公司利益的行為，雖然包含了“利他”，但如果只為公司，從社會的角度看，這就是公司層次的利己。為家庭這種個人層次的利他，如果只為自己的家庭，從別的角度來看，就反映出家庭單位的利己——因此，為了超越這種低層次的利他，必須養(yǎng)成在更大視野內(nèi)觀察事物的眼光，從更大的視角、以相對的觀點來審視自己的行為。
比如，經(jīng)營企業(yè)不光是自己公司要贏利，也要考慮客戶的利益，還要對消費者、股東、地區(qū)作出貢獻。另外，與自己個人比，要更多地為家庭；與家庭比，要更多地為地區(qū)；與地區(qū)比，要更多地為社會，進而為國家、為世界、為地球、為宇宙作貢獻，利他之心盡可能擴大，盡可能提升。
這樣做，自然而然就能拓展自己的視野，就能看到周圍各種各樣的事物。據(jù)此就能做出客觀的、正確的判斷，就能避免失敗。(以上為《活法》原文內(nèi)容)
04 具備貫徹正道的勇氣
正確的就是正確的，絕不允許扭曲。這種堅持正道的勇氣、遵循事理的氣節(jié)，是父母身上共同的東西，我也在潛移默化中受到了他們的影響?；叵脒^去，不管面對何種局面，我都不是以自己的“得與失”作為判斷基準，而是按照“是否正確”采取行動——也就是用“貫徹正道”的方式去突破困境。
無論面臨多么困難的局面，都不允許自己采取妥協(xié)或迎合的態(tài)度，而是以正確的姿態(tài)、沿著正確的道路向前邁進。換句話說，任何時候，都只用正面突破的方法去解決問題。
我不是從多種方法中選擇了正攻法，而是只會這一種方法，所以不得不用這種方法。因而與別人相比，我總是倍加辛苦。
前面講過，踏入社會時，我是一個研究精密陶瓷的技術(shù)員，后來因為獨自開發(fā)的新材料獲得成功，被提拔為部門主任。那個部門是新成立的，任務(wù)是用這種新材料生產(chǎn)產(chǎn)品。我當時還只是一個二十多歲的年輕干部，部下中有不少人的年齡比我大。
因為當時所在的公司是一家虧損企業(yè)，常年處于銀行的托管之下，所以員工待遇很差，一年到頭，勞資糾紛不斷。當然，員工的道德觀念和工作熱情也很低。為了賺取加班費，很多員工都想方設(shè)法去加不需要加的班。
如果大家都這樣蠶食公司的話，那么不僅公司的業(yè)績無法提升，反而會陷入惡性循環(huán)。因此，我雖然還很年輕，但只要看到偷懶懈怠的人，都會嚴加斥責。
看到我這么盛氣凌人，有位前輩就勸告我：“雖然你說得對，但太過嚴厲。部下稍有馬虎，你就嚴加痛斥，他們對你就會窩火，就會討厭你。在工作中，還是要多體諒下屬的心情才好。”他說的也很有道理，所以我感到非常苦惱。
然而，盡管思想有反復，但我的正義感卻沒有動搖?！盎蛟S我的話會招致部下的反感，但我絕沒有說錯。對的就是對的，必須堅持?！蔽业南敕ㄔ桨l(fā)堅定。哪怕逆風吹襲，但只要是自己認定正確的事，就要付諸行動。我決不改變這種做人做事的態(tài)度。
這時我覺得，這就如同孤身一人垂直攀登懸崖絕壁一般。
前面聳立的壁障不管多高、多堅固，我也決不迂回。在自己相信的道路上，使出渾身的力量，筆直攀登。就像攀巖一般，只管瞄準山頂，一步一步，攀爬那險峻的巖壁。
看著我這種姿態(tài)，伙伴中有人反對，有人驚愕。一個人掉隊了，又一個人中途下山了，等意識到時，只剩我一個人攀附在巖壁上。我曾經(jīng)有過這樣的感受。
巨大的孤獨感和恐懼感常常會向我襲來，但是，即使如此，我也認為，解決問題除了正面突破，別無他法。（以上為《心》原文內(nèi)容）
05 能否抑制本能
人生來就兼有本能和理性兩個方面。要吃要喝，要爭要斗，有占有欲，有妒忌心，所有這些，都是為了維持自己的生命，乞求家族的繁榮，出于自我保存的本能。
人們往往基于這種本能，對事物進行判斷，這就與動物沒有區(qū)別。如果能夠?qū)顩r進行客觀的觀察，人應該可以做出更好的決定。
抑制本能非常重要，有意識地抑制本能，人的心中才會產(chǎn)生讓理性可以進入的空隙，人才能進行邏輯思考。問題在于人在多大程度上，能用理性來控制自己的行為。
抑制本能并非易事，人缺少本能就無法生存。我并不主張完全排除本能，重要的是：人不能受本能的支配。我們應該用意志的力量來抑制住本能。
人順從本能是自然的事，所以抑制本能非常困難，不是簡單就能做到。在利己的欲望剛剛冒頭的瞬間就察覺到，并為抑制它而有意識地做出努力。
必須學會控制本能心。這樣會使理性活躍，提高我們對事物做出正確判斷的能力。（以上為《成功方程式》原文內(nèi)容）
那么怎么做才能抑制本能做出正確的判斷呢？
我在這里教大家一個技巧。
在問題出現(xiàn)的一瞬間，腦子自然會立即思考“怎么辦”，在得出結(jié)論之前，在心中喝止自己“且慢！”然后試著深呼吸，接著想：“對了，稻盛先生說過：‘試著在思考時把自己歸于無’?！庇谑钦驹诘谌叩牧觯匦滤伎紗栴}。這樣一來，勢必能夠得出最佳答案。
企業(yè)高層如果充滿私信，就會做出錯誤判斷，進而會給公司的將來埋下巨大的禍根。僅憑這一點，就能看出“戒除私心”的重要性。（以上為《京瓷哲學》原文內(nèi)容）
06 以“有意注意”磨煉判斷
《三國志·蜀書·先主傳》中有這樣一句話，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
在做判斷時也是一樣，不要有小事就可以隨意判斷，大事自己再認真思考的想法。
任何事都要認真思考，嚴格要求自己做出正確的判斷，只有養(yǎng)成了這樣的習慣。在真正遇到重大事情需要判斷時，才能迅速地做出正確的判斷。
有目的、有意識地將意識集中，就叫“有意注意”。
無論何時，無論何種環(huán)境下，無論多么細小的事情，都應該用心關(guān)注，認真對待。開始時做到這一點也許很困難。但是，只要從平時起，有意識地堅持這么做，“有意注意”就會變成習慣。
如果能這樣，那么在任何狀況下，全神貫注于某一現(xiàn)象，這種基本素養(yǎng)就能夠掌握，因而不管發(fā)生什么問題，都能立即抓住其核心，很快予以解決。
做事不能漫不經(jīng)心。哪怕是日常生活中微不足道的小事，我們也要養(yǎng)成認真注意的習慣。
我所敬仰的中村天風先生精通印度瑜伽，被稱為日本最了不起的圣人和賢者。他也曾說：“若做不到‘有意注意’，人生則無意義。并教導世人：“不管看似多么微不足道的事，都要認真思考。
然而，如今的企業(yè)家們對于那些看似“并不很重要”的問題，往往傾向于草草了事——“這樣處理就可以了吧”，有時甚至當“甩手掌柜”，全權(quán)委托部下定奪。
如果平時習慣了這種輕松散漫的處事方式，一旦發(fā)生大事，到了企業(yè)生死攸關(guān)的關(guān)頭，是不可能做出正確判斷的。到那時，哪怕拼命催促自己“趕快認真思考”也無濟于事。由于沒有在平時養(yǎng)成習慣，滿腦子只是膚淺的點子，所以難以觸及問題的根源。
反之，如果平時對于微不足道的事都一一認真思考，那么感覺就會被磨煉得非常敏銳，于是能隨時迅速做出正確判斷。一旦出現(xiàn)問題，在腦中能瞬間閃現(xiàn)出解決方法。
“哦，只要這么做就行了?！边@并不是因為借鑒了豐富的經(jīng)驗，而是頭腦高速運轉(zhuǎn)的結(jié)果。經(jīng)過“有意注意”的訓練，在最短的時間內(nèi)，想出了最好的對策。
這與頭腦聰明與否無關(guān)，只要養(yǎng)成習慣，認真思考平時的每一件小事，就能獲得這樣的能力。（以上為《京瓷哲學》原文內(nèi)容）
